CAIRO, HERIBERTO / PASTOR, JAIME
I. INTRODUCCIÓN. La construcción discursiva de los conflictos: la guerra global y las contiendas localizadas en el nuevo orden mundial.
II. LOS NUEVOS DISCRUSOS GEOESTRATEGICOS.
-Geopolítica de las grandes potencias vs. Geopolítica de las resistencias. El caso de la Unión Europea.
-Frente al imperio (guerra asimétrica y guerra total)
-Los cambios discursivos sobre el conflicto colombiano en la posguerra fría: su impacto en la actuación de los actores locales.
-El : Cambios en los planteamientos geoestratégicos de los EE UU, la OTAN y la Unión Europea.
III. RELIGION, GEOPOLITICA Y RELACIONES INTERNACIONALES
-Fundamentalismo cristiano en la imaginación geopolítica norteamericana
-La International Religious Freedom Acto of 1998 y la geopolítica estadounidense actual.
-La religión: un factor de orden y desorden en la formación de la sociedad internacional (Una lectura de la historia como presente y futuro).
IV. GEOPOLÍTICA DE RESISTENCIA
-Capitalismo, guerra, movimientos antisistémicos
-Movilización política en la era global: Maquinaria antagonista e institucionalidad republicana..
-Guerras, territorios de muerte y resistencia en Colombia.
-Mapa de resistencia. Gleneagles 2005: Movilizaciones contra el G8.
V. EPÍLOGO. Imaginarios geopolíticos contemporáneos post 11-S.
El conjunto de trabajos reunidos aquí se propone analizar cómo los discursos geopolíticos contribuyen a la construcción de los conflictos y hacen inteligible la guerra en una formación social determinada. Se trata de entender los mecanismos discursivos, siempre cambiantes, de la dominación y, asimismo, de las resistencias, ya que en toda relación de poder, y como parte de la misma, se producen resistencias que producen contradiscursos.
El telón de fondo de la obra son las transformaciones recientes de los lazos entre orden interno y desorden interestatal que la teoría política clásica había dibujado. Las ?operaciones de policía? ya no se desarrollan exclusivamente en el interior del Estado, del mismo modo que la guerra (en particular la proclamada ?guerra contra el terrorismo?) ya no se desarrolla sólo hacia el exterior del Estado. En concreto, se intenta responder desde varias perspectivas teóricas y disciplinares a varias preguntas: ¿existe un nuevo ?modo de guerra? (en las prácticas y en los discursos)?, ¿cuáles son las amenazas para la democracia y las libertades que se derivan de los cambios en la concepción del conflicto bélico?, ¿cuáles son los lazos entre el orden geopolítico global y los conflictos localizados?, ¿cuáles son las resistencias al hipermilitarismo y cómo se articulan?, ¿hasta qué punto se puede afirmar que tras el 15-F de 2003 ha emergido un nuevo actor político global? Encontrar alguna respuesta a estas cuestiones es cada vez más urgente, pues nuestras sociedades se enfrentan a retos fundamentales en este terreno: la idea de una guerra permanente (y pareciera que inevitable, según los intelectuales de Estado de diverso pelaje intelectual y nacionalidad) en nombre de la humanidad, que define una nueva geopolítica y biopolítica.
El libro se organiza en tres partes principales, que abordan, respectivamente, el análisis de los nuevos discursos geoestratégicos, las relaciones entre religión y geopolítica y la geopolítica de resistencia, concluyendo con un epílogo en el que se analizan los cambios que se han producido en los imaginarios geopolíticos contemporáneos como resultado del impacto de los eventos del 11-S.
Heriberto Cairo es Profesor Titular de Ciencia Política en la Universidad Complutense de Madrid. De entre sus publicaciones pueden destacarse los libros La construcción social del conflicto territorial argentino-británico: Una aproximación geopolítica crítica y Democracia digital. Límites y oportunidades.
Jaime Pastor es Profesor Titular de Ciencia Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Autor de diversas obras, como Guerra, paz y sistema de Estados o ¿Qué son los movimientos antiglobalización?, y coordinador de otras como Opciones alternativas o Guerra global permanente. La nueva cultura de la inseguridad.
