GARCÍA SEGURA, CATERINA / ABEGÓN NOVELLA, MARTA / ELIZALDE, MIGUEL ÁNGEL / GUTIÉRREZ-SOLANA JOURNOUD, ANDER / MORGADES GIL, SILVIA / PAREJA ALCARAZ, P
INTRODUCCIÓN.
Parte I. DEL DISCURSO A LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LOS PRINCIPIOS Y NORMAS COSMOPOLITAS.
Capítulo I. ENTRE WESTFALIA Y WORLDFALIA: LA COMUNIDAD INTERNACIONAL COMO COMUNIDAD SOCIAL, POLÍTICA Y JURÍDICA.
Capítulo 2. LA INSPIRACIÓN COSMOPOLITA DE LA RESPONSABILIDAD DE PROTEGER: CONSTRUCCIÓN NORMATIVA Y DISENSOS.
Capítulo 3. EL DAÑO MEDIOAMBIENTAL Y LA RESPONSABILIDAD DE PROTEGER: LA NECESARIA REVISIÓN DE LA DOCTRINA EN CLAVE COSMOPOLITA.
Parte II. LOS PRINCIPIOS COSMOPOLITAS EN ORGANIZACIONES Y FOROS INTERNACIONALES.
Capítulo 4. LA APLICACIÓN EXTRATERRITORIAL DEL CONVENIO EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES: EL CONCEPTO DE JURISDICCIÓN EN PERSPECTIVA COSMOPOLITA.
Capítulo 5. EL ORGANISMO INTERNACIONAL DE ENERGÍA ATÓMICA: ¿AVANZANDO HACIA EL COSMOPOLITIMOS O ENRAIZADO EN EL ENFORQUE SOBERANISTA TRADICIONAL?
Capítulo 6. LA IMPOSIBLE LEGITIMIDAD DEL G-20 A LA LUZ DE LAS PROPUESTAS COSMOPOLITAS.
Parte III. LOS PRINCIPIOS COSMOPOLITAS EN LA CONSTRUCCIÓN Y GOBERNANZA DE BIENES PÚBLICOS GLOBALES.
Capítulo 7. ENTRE WESTFALIA, SOUTHFALIA Y COSMÓPOLIS: LA GOBERNANZA GLOBAL DEL DESARROLLO SOSTENIBLE EN EL HORIZONTE 2030.
Capítulo 8. LA TENSIÓN ENTRE LO GLOBAL Y LO LOCAL EN LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ: APORTES PARA UNA PAZ COSMOPOLITA.
Capítulo 9. MUJERES, PAZ Y SEGURIDAD: CONTROVERSIAS FEMINISTAS EN TORNO A LA PAZ LIBERAL.
La tensión cosmopolita reúne un conjunto de análisis y reflexiones en torno a la tensión observada en la sociedad internacional contemporánea entre el discurso cosmopolita en tanto que propuesta para hacer frente a las necesidades de gobernanza de un universo de retos y amenazas globales y la práctica política anclada en los intereses individuales de los Estados. Las diferentes contribuciones, a través del análisis de casos, ponen de manifiesto que la última década ha sido testigo del avance de una suerte de cosmopolitismo blando o suave que se caracteriza por su diferente nivel de arraigo según las regiones, por un décalage entre la defensa retórica de principios cosmopolitas y su plasmación en normas concretas y, finalmente, por la concepción del corpus cosmopolita más como ideal o fuente de inspiración que como guía programática. Su carácter blando o suave radica también en que no se inclina por la construcción de un gobierno mundial para gestionar los retos globales, sino por la conciliación entre la preservación del Estado y de sus intereses como elementos centrales de la sociedad internacional y la paulatina articulación de mecanismos e instrumentos que respondan a la voluntad cosmopolita de ofrecer respuestas universales, generales y centradas en los individuos.
