SANMARTÍN BARROS, ISRAEL
AGRADECIMIENTOS
PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN
I. LA GLOBALIZACIÓN COMO LA IDEOLOGÍA DE OCCIDENTE Y DEL «PRESENTE ETERNO»
La globalización La proposición del capitalismo y de la democracia liberal como únicas alternativas El aprovechamiento de la caída del llamado socialismo real La defensa de una sociedad petrificada El conocimiento científico al servicio del mercado
II. EL PENSAMIENTO ÚNICO LIBERAL COMO PRODUCTO INTELECTUAL DE LA GLOBALIZACIÓN
El pensamiento único como consecuencia del apareamiento entre la nueva derecha, las terceras vías y el neoconservadurismo El pensamiento único liberal Las limitaciones del pensamiento único liberal y de sus discusiones
III. LA GLOBALIZACIÓN ALTERMUNDISTA
El descalabro del neoliberalismo, El fracaso del modelo político e intelectual del pensamiento único liberal, La lucha por «otro mundo» y otra globalización
IV. EL PENSAMIENTO ÚNICO ALTERMUNDISTA
Ideario El compromiso con la sociedad
V. HACIA UN PENSAMIENTO PLURAL, COMPLEJO, POLIÉDRICO Y EN CONTINUO DEBATE
La importancia de la historia y de los hombres La necesidad de una nueva Historia universal o una nueva historia mundial Por un nuevo pensamiento contingente, complejo, plural, poliédrico y continuo debate
BIBLIOGRAFÍA
Entre dos siglos: globalización y pensamiento único es una necesaria reflexión sobre la gran influencia de las ideas en el mundo que nos rodea y que construimos día a día. En él, el autor describe y analiza las dos visiones predominantes de la globalización (la liberal y la altermundista) en sus dimensiones políticas, sociales y económicas, a la vez que muestra los debates que han generado, las «guerras culturales» que han provocado y los distintos pensamientos en los que se han apoyado. Estos últimos han devenido en «únicos», al buscar sólo la preeminencia y el dominio de uno sobre otro, nunca el diálogo o la síntesis. El libro tiene un marcado carácter propositivo en la idea de construir un pensamiento dialógico, plural y complejo. Escrito con un cuidadoso control epistemológico y metodológico, es el resultado del contacto y la observación de la realidad histórica e intelectual a través de la privilegiada atalaya de la interdisciplinariedad y el contacto científico e historiográfico.
